第五章 草台班子 下
至于百家的典籍，传播都很广，获取也比较容易。
当然，也不是所有人都没有私心。确实有人想过，把传授知识的权威世代控制在自家手里，当做子孙后代的铁饭碗。但这样做，会面对很现实的问题。
印书已经算不上成本高昂的活动了，有学习需求的人也越来越多，想垄断知识传播，已经几乎不可能了。就算有人试着垄断家学，也自有其他人愿意广收门徒，试图把自己的学说传播开。时间长了，整个学说都会被挤压、淘汰。就算还保持着对一家之言的把持，也没什么用了。
与其等着家学没落，不如尽力相授，培育、挑选贤能的弟子，让学说发扬光大，也给自家留个好名声。
所以，如今经常能看到王氏之学，主讲的经师却姓李的情况。他们也不忌讳别人传阅自己的书籍，反而希望能传的越出名越好。
钱程没费太大力气，就收集了不少经典。
至于其他实用性更强的手册，借着职务的便利，获取起来也不算麻烦。
很快，钱程这边，各种相关书籍，从兵法理论、格斗技巧，到各类军规、手册，和前人的经验总结，林林总总堆了一屋子。
之后，他就继续等朝廷的回音。
都护府众人都很急切。钱程自己、徐长史、还有鼎士们的头领梁先生，轮流去管通讯的府曹那里查看，想第一时间知道朝廷的态度。
谁知朝廷一直没反应。
等到旬末，例行总结事务时，朝廷才发来回音。
看起来，长安那边完全没把这当回事，只是在统一回复琐碎提问的某一行，提了一句。答复中指出，改善训练方法这种小事，都护府自己看着办就行了。
天子和朝廷都很忙，没空管这些杂事。
府中众人面面相觑。
第二天，钱程便组织人手，开始尝试编纂教材。
这种事情，儒生们倒是熟悉。孔子当年，就是从存世典籍里，摘选出经书，用来教育弟子的。不过这回的事情又不完全一样。除了摘取，也得自己摸索、总结。
军规条例只是告诉你，士兵需要达到何种要求。而钱程他们现在需要研究的，是如何让士兵更好更快地达到这个要求。
比如说，军规要求，行进时队列要整齐，行伍间要保持距离，方便随时应变。但训练士兵时，通过什么方式，能让他们尽快学会整齐地行进？不同的地形下，或者面对不同的敌人，队列之间留多少距离，才最为合适？
这些在以往，靠军吏和统帅们自己的经验就足够了。但钱程他们现在，不止是训练士兵，还得训练那些要去训练和率领士兵的人。如果有可能的话，当然是讲的越详细越好，让他们提前心里有数，免得因为经验不足出问题。
这样做，其实还是为了节省培训的成本。就和秦人那个推荐播种量一样，技艺娴熟的农夫可以在要求的基础上自行调整，笨拙的农夫最差也可以按照标准来。这样至少也能够大幅减少错误，把下限提升上去。
而这其实已经很重要了。尤其在战场上，能做到随机应变，已经是少有的人才了，大部分人都处于按部就班、尽量不犯错的水平。
真刀真枪开打的时候，大家比较的，往往是谁失误更少。军吏们能够发挥出中庸水平的实力，钱程就已经很满足了。所以，提高下限比提高上限，效率上要高得多。
这方面可以参考的资料其实不少，但都很杂。有些著作，把某方面的整个过程都讲得很清楚；有些则只提到了作者的感想和经验；还有些，干脆是将帅世家祖传的技艺，想问也问不出来。借助收集来的资料，彼此借鉴、补充，能得到很多有用信息。钱程希望，可以最终编成覆盖整个练兵流程的一整套出来。至于还缺失的部分，就得他们自己写了。
钱程本人是从燧长做起的，对基层事务了解不少。但只凭他一个人，肯定不够。
他希望能找些擅长这方面事务的人，记录经验，进行整理。
但都护府这边，本来就缺乏人手，能抽出时间从事这些额外工作的更少——如果真的有足够多的、经验丰富的军吏，他们也没必要花费心思，折腾这套体系了。
时间紧迫，钱程只能寻找其他路子。他想起了当初与自己熟识的老赵。
守城时，老赵丢了一条胳膊，只能退出军队。像这样的伤残老兵，连同因为年老和病弱而退伍的人，都护府辖地里还有一些。
很多人常年在边地戍守，已经在这里安了家。退伍后，就留在这里，努力耕种开垦的田地。
他们的日子大多很惨淡。钱程同情他们，就派人召集那些老兵，从都护府收入中，拨发给他们月钱，雇他们来帮忙。
整理文书、筛选有用信息、总结经验这类的工作，他们还是可以完成的。而且有些人，甚至在多位将领手下当过军吏，明白他们的方法和特点，甚至能私下议论一番，比较彼此的长处短处。
安顿好他们，钱程又开始给鼎士们分配工作。此外，还需要招募些能教导骑术、武艺的人。
一大群边地游侠跑来应聘，都声称自己的格斗技艺才是最高明的。
很快，他们就争论起来，并且迅速由理论上的争执发展成了群架。
都护府的士兵忙于维持秩序，但参与的人越来越多。到最后，连外人都掺和了进来。
几个逃亡来的胡人吹牛说，按自己的办法，练习骑术入门很快。但一些破落骑士声称，只有他们这些巴里希骑士，才懂得真正的骑兵技巧——他们本来想看看这里要不要雇佣兵，发现都护府没这个习惯，只好试图找点新工作。
到最后，一个和伊兰瑞尔一起来访的精灵剑客都站了出来，说钱程既然想找出最高效的教学方法，就不该指望西洲人这些粗陋的技艺。他认为，精灵才是最擅长这方面教育的。
一众人——现在还有精灵——整天吵来吵去，从马鞍的造型，争到刀剑的握法。钱程也搞不懂谁有道理，只好挂出悬赏，让他们自己慢慢争个高下再说。
就这样，一切勉强开始步入正轨——如果这真的算是正轨的话。
参加这个计划的，是一些每天写写算算、时常牢骚不断的不得志士人；一个满是老弱残兵、怎么看都是个福利救济机构的研究场馆；一伙整日吵吵嚷嚷、三教九流都有的鲁莽武夫；还有一大群刚从中原赶来，被监视他们的河西官吏称为刁滑奸黠、或者说除了狡猾之外什么特点都没有的流民。
钱程现在算是明白，为什么朝廷根本不把这当回事了。他自己都觉得，这事只能尽量试试，不能期望太高。只要他们能守好自家村落，钱程就心满意足了。
这里既没有高人指点，也没有名将率领，至于各种怪力乱神的东西，或是传说中远古时的知识，更是指望不上。
这毕竟只是个匆匆凑出来的草台班子。
未来会如何，钱程也说不准。只能走一步算一步了。
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当然，也不是所有人都没有私心。确实有人想过，把传授知识的权威世代控制在自家手里，当做子孙后代的铁饭碗。但这样做，会面对很现实的问题。
印书已经算不上成本高昂的活动了，有学习需求的人也越来越多，想垄断知识传播，已经几乎不可能了。就算有人试着垄断家学，也自有其他人愿意广收门徒，试图把自己的学说传播开。时间长了，整个学说都会被挤压、淘汰。就算还保持着对一家之言的把持，也没什么用了。
与其等着家学没落，不如尽力相授，培育、挑选贤能的弟子，让学说发扬光大，也给自家留个好名声。
所以，如今经常能看到王氏之学，主讲的经师却姓李的情况。他们也不忌讳别人传阅自己的书籍，反而希望能传的越出名越好。
钱程没费太大力气，就收集了不少经典。
至于其他实用性更强的手册，借着职务的便利，获取起来也不算麻烦。
很快，钱程这边，各种相关书籍，从兵法理论、格斗技巧，到各类军规、手册，和前人的经验总结，林林总总堆了一屋子。
之后，他就继续等朝廷的回音。
都护府众人都很急切。钱程自己、徐长史、还有鼎士们的头领梁先生，轮流去管通讯的府曹那里查看，想第一时间知道朝廷的态度。
谁知朝廷一直没反应。
等到旬末，例行总结事务时，朝廷才发来回音。
看起来，长安那边完全没把这当回事，只是在统一回复琐碎提问的某一行，提了一句。答复中指出，改善训练方法这种小事，都护府自己看着办就行了。
天子和朝廷都很忙，没空管这些杂事。
府中众人面面相觑。
第二天，钱程便组织人手，开始尝试编纂教材。
这种事情，儒生们倒是熟悉。孔子当年，就是从存世典籍里，摘选出经书，用来教育弟子的。不过这回的事情又不完全一样。除了摘取，也得自己摸索、总结。
军规条例只是告诉你，士兵需要达到何种要求。而钱程他们现在需要研究的，是如何让士兵更好更快地达到这个要求。
比如说，军规要求，行进时队列要整齐，行伍间要保持距离，方便随时应变。但训练士兵时，通过什么方式，能让他们尽快学会整齐地行进？不同的地形下，或者面对不同的敌人，队列之间留多少距离，才最为合适？
这些在以往，靠军吏和统帅们自己的经验就足够了。但钱程他们现在，不止是训练士兵，还得训练那些要去训练和率领士兵的人。如果有可能的话，当然是讲的越详细越好，让他们提前心里有数，免得因为经验不足出问题。
这样做，其实还是为了节省培训的成本。就和秦人那个推荐播种量一样，技艺娴熟的农夫可以在要求的基础上自行调整，笨拙的农夫最差也可以按照标准来。这样至少也能够大幅减少错误，把下限提升上去。
而这其实已经很重要了。尤其在战场上，能做到随机应变，已经是少有的人才了，大部分人都处于按部就班、尽量不犯错的水平。
真刀真枪开打的时候，大家比较的，往往是谁失误更少。军吏们能够发挥出中庸水平的实力，钱程就已经很满足了。所以，提高下限比提高上限，效率上要高得多。
这方面可以参考的资料其实不少，但都很杂。有些著作，把某方面的整个过程都讲得很清楚；有些则只提到了作者的感想和经验；还有些，干脆是将帅世家祖传的技艺，想问也问不出来。借助收集来的资料，彼此借鉴、补充，能得到很多有用信息。钱程希望，可以最终编成覆盖整个练兵流程的一整套出来。至于还缺失的部分，就得他们自己写了。
钱程本人是从燧长做起的，对基层事务了解不少。但只凭他一个人，肯定不够。
他希望能找些擅长这方面事务的人，记录经验，进行整理。
但都护府这边，本来就缺乏人手，能抽出时间从事这些额外工作的更少——如果真的有足够多的、经验丰富的军吏，他们也没必要花费心思，折腾这套体系了。
时间紧迫，钱程只能寻找其他路子。他想起了当初与自己熟识的老赵。
守城时，老赵丢了一条胳膊，只能退出军队。像这样的伤残老兵，连同因为年老和病弱而退伍的人，都护府辖地里还有一些。
很多人常年在边地戍守，已经在这里安了家。退伍后，就留在这里，努力耕种开垦的田地。
他们的日子大多很惨淡。钱程同情他们，就派人召集那些老兵，从都护府收入中，拨发给他们月钱，雇他们来帮忙。
整理文书、筛选有用信息、总结经验这类的工作，他们还是可以完成的。而且有些人，甚至在多位将领手下当过军吏，明白他们的方法和特点，甚至能私下议论一番，比较彼此的长处短处。
安顿好他们，钱程又开始给鼎士们分配工作。此外，还需要招募些能教导骑术、武艺的人。
一大群边地游侠跑来应聘，都声称自己的格斗技艺才是最高明的。
很快，他们就争论起来，并且迅速由理论上的争执发展成了群架。
都护府的士兵忙于维持秩序，但参与的人越来越多。到最后，连外人都掺和了进来。
几个逃亡来的胡人吹牛说，按自己的办法，练习骑术入门很快。但一些破落骑士声称，只有他们这些巴里希骑士，才懂得真正的骑兵技巧——他们本来想看看这里要不要雇佣兵，发现都护府没这个习惯，只好试图找点新工作。
到最后，一个和伊兰瑞尔一起来访的精灵剑客都站了出来，说钱程既然想找出最高效的教学方法，就不该指望西洲人这些粗陋的技艺。他认为，精灵才是最擅长这方面教育的。
一众人——现在还有精灵——整天吵来吵去，从马鞍的造型，争到刀剑的握法。钱程也搞不懂谁有道理，只好挂出悬赏，让他们自己慢慢争个高下再说。
就这样，一切勉强开始步入正轨——如果这真的算是正轨的话。
参加这个计划的，是一些每天写写算算、时常牢骚不断的不得志士人；一个满是老弱残兵、怎么看都是个福利救济机构的研究场馆；一伙整日吵吵嚷嚷、三教九流都有的鲁莽武夫；还有一大群刚从中原赶来，被监视他们的河西官吏称为刁滑奸黠、或者说除了狡猾之外什么特点都没有的流民。
钱程现在算是明白，为什么朝廷根本不把这当回事了。他自己都觉得，这事只能尽量试试，不能期望太高。只要他们能守好自家村落，钱程就心满意足了。
这里既没有高人指点，也没有名将率领，至于各种怪力乱神的东西，或是传说中远古时的知识，更是指望不上。
这毕竟只是个匆匆凑出来的草台班子。
未来会如何，钱程也说不准。只能走一步算一步了。
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