卷末章 今天你朝贡了么?
钱程坐在刚搭好的公堂上，审理近期的案子。
战争结束后，西洲人对凭空出现的都护府，感情十分复杂。
很多人依然保持着敌视态度，但一些脑筋灵活的人，已经开始试图借助东方帝国的力量与权威，为自己谋取更大利益了。
现在，乌尼亚偏远地区与原帝国东部，一直到现在所在的加拉西亚边境，局势都相当混乱。
领主们原本就喜欢相互攻击，他们的封君都经常管不住。现在皇室和大贵族遭到严重打击，无暇管理这边，都护府还在关注周边近处的事务，一时也顾不上他们。
原本，领主们之间还要讲究规则与法理，而现在，被完全不认识的人，无缘无故抢走财富，也时有发生。
时常有人希望打劫另一个小领主，来获取财富，壮大势力。但别的领主，可能也盯上了自己的家产。有些小领主之间签订了合约，但大家都知道，以贵族们的习性，哪天突然翻脸不认，都是很正常的事。到时候，胜利者不会受到什么惩罚，而失败者连哭都没地方哭。
他们既不知道其他人会不会遵守约定，也不能确定其他人会不会相信自己会遵守约定，更无法说服自己、相信其他人会相信自己遵守约定。
这种环境下，每个小领主都像是幽暗的黑森林中，一个独行的旅人。随时可以打劫别人，也随时可能被别人打劫。领主们人人自危，不知怎么办才好。
不过，接近都护府辖地的小领主，也有其他保全自己的办法。
都护府一直在明里暗里对周围的小贵族下手，有人便收集了其他领主的罪证，说他暗中从事邪教活动，抓捕活人进行献祭。以此为由，向总督举报。
没过多久，东方大军果然赶到，当场格杀了领主，把城堡都给拆了。
小领主们见此，纷纷开始搜罗敌人的罪证。
然而大家相互之间都很了解，哪个领主没干过些见不得人的事。如果举报对方，很可能被人反咬一口，到最后谁都讨不了好。
结果，领主们以此相互威胁，反而形成了微妙的平衡。
一些学者对这种情况很感兴趣，认为这恰好是古帝国解体后，大陆情况的再现。有人还总结了一套规律，描述这种现象，还起了个名字，叫“黑暗领主法则”。
许多年后，也有人将其称为“黑暗中世纪法则”——当然，这些都是后话了。
而受到影响的，远不止贵族们。
钱程从府城出发之前，就有不少五花八门的人跑来投奔。
教会体系遭到破坏后，产生的结果，甚至远超过钱程自己的预料。
现在，因为遭到迫害而逃亡到都护府的人越来越多。很多就是普通的村民，有人甚至拖家带口，向这里逃亡。
很多乡村，在当地教会瓦解后，被以宗教罪名处决的人，反而增多了。
当地村民普遍十分迷信而胆怯，发现了什么不对劲的事情，就一并归结为有人用神秘力量害人。原本还有教士进行初步甄别，闹大了还会喊来专门的审查人员。而现在，大家自己寻思一番，认为是谁的错，就可以进行判决了。
村民们对烧人一直都十分热情，以往火刑时，总是少不了大批居民前来围观。现在没了教士干涉，更加方便，连过场都可以省了。各处偏僻村落，一时陷入了狂欢。
不合群的居民、惹人烦的邻居、有点钱却没人保护的寡妇……都是大家盯上的目标。而犯人的财产，自然就被大家没收了。
受害者以女人居多，理由多种多样。有些是长得太丑，一看就是老巫婆；有些是长得太漂亮，一看就是巫婆伪装的。反正受害者都是弱势一方，也没什么能力保护自己。
时间一长，很多村落人人自危。有人发现了点预兆，就仓皇逃亡。都护府辖地据说不管这些，便成了他们出逃的首选目标。而都护府这边十分缺人。
大军撤退前，留下两部校尉，驻扎在西域到西洲的交通要道。但这些人都是防备匈奴的，听从本部校尉和朝廷的命令，钱程平时根本指挥不动他们。
他手下有数千人就地屯田，其中大多数也被匈奴人牵制着，不敢随便调动。真正可以随时向西洲方面投入的人，其实寥寥无几。
但西洲的事务错综复杂，很多情况，钱程自己也预料不到，更别说等朝廷作反应。需要的时候抽不出人手，就十分憋屈。
而且，开垦农田，修缮道路，兴建水利，都需要大量的人。朝廷说是要迁徙流民给他，但这事也急不来。
钱程一直不怎么信任西洲土人，有机会的话，他也不想花费多余的力气，去和蛮夷折腾。但自从扎营时起，缺人的情况就没少过，也只能摸索着如何尽快教化土人，纳入自己的体系中。
来投奔的人，他自然更加欢迎。这些人里，不少都是被驱逐和迫害的女人，他甚至派了多支队伍，四处巡查，发现有人愿意迁来都护府，就集结起来派兵护送。
戍卒去边塞时，经常带着家室。但现在都护府的士兵，还有第一批迁来的移民，不少人都是单身汉。
以往，朝廷有将犯罪和受牵连的女子迁往边地，配给士卒的政策。按经验，给士兵发老婆，能有效提高士气，也能缓解身在域外的思乡之情。只是西洲实在太偏远，朝廷顾及不得。都护府方面只好自力更生，准备就地取材，以求解决问题。
至于西洲贵族，来这里的也渐渐多了起来。
每一旬日，府衙都会开放两三天，允许西洲人前来拜访，提出、商量自己的请求。而这些前来试探的访客，也是各种稀奇古怪的理由都有。
有人说自己的封君极为不公，处处加以压迫，所以想要转投都护府。
有人则看到了从中原到西洲，这条贸易线路的巨大前景，单纯希望投靠都护府可以获得更优惠的贸易条件。
还有些则是个人原因。比如有个贵族就前来诉苦，说自己与亲妹妹相恋，却被专横的教会强行阻止。他听说东方人不看重教会强加的那些宗教信条，便赶来投靠，希望得到都护府的承认。
钱程也渐渐摸清了这些人的需求。
他按照礼制和原先在西域的法令，编了一套新的进贡规则，开始尝试在西洲推行。
他也没指望这套东西一出来就能让蛮夷宾服。但总体来说，也是不断取得进展的。哪怕对观望的西洲人，也是如此。
东方人想干什么，原本一直是西洲贵族们想不明白的地方。和都护府打过交道的人其实很有限，绝大多数贵族仍然在凭自己的经验，进行猜测。
有人认为，东方人会杀光所有不一样的信徒——像艾博罗人那样。
有人则说，他们会只杀光男人，女人则要全都抢走——像巴里希人那样。
还有人反对上述观点，认为东方人天性宽厚仁慈，改信就足以让自己避免杀戮了。所以大家只要假意改信，然后悔过，就能应付绝大多数问题——这个方法更简单，不分国家，全西洲的贵族都会。
只是钱程公布的条件里，从头到尾没提信仰的事情。
这么重要的文件里，居然没提和神有关的事，连迫害异教徒都不来一下，就让贵族们心里空荡荡的。
不过可以确定的是，东方人甄别对方是否友善的方法很简单。
文件里只用了一段就结束了这个问题。事后，不少人把这要求总结下来，时时提醒自己。
“东方帝国不关心你来自哪里，不关心你的祖先是谁，甚至不关心你信哪个神灵。”
“帝国只关心一个问题：今天你朝贡了么？”
第一卷：今天你朝贡了么·完
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战争结束后，西洲人对凭空出现的都护府，感情十分复杂。
很多人依然保持着敌视态度，但一些脑筋灵活的人，已经开始试图借助东方帝国的力量与权威，为自己谋取更大利益了。
现在，乌尼亚偏远地区与原帝国东部，一直到现在所在的加拉西亚边境，局势都相当混乱。
领主们原本就喜欢相互攻击，他们的封君都经常管不住。现在皇室和大贵族遭到严重打击，无暇管理这边，都护府还在关注周边近处的事务，一时也顾不上他们。
原本，领主们之间还要讲究规则与法理，而现在，被完全不认识的人，无缘无故抢走财富，也时有发生。
时常有人希望打劫另一个小领主，来获取财富，壮大势力。但别的领主，可能也盯上了自己的家产。有些小领主之间签订了合约，但大家都知道，以贵族们的习性，哪天突然翻脸不认，都是很正常的事。到时候，胜利者不会受到什么惩罚，而失败者连哭都没地方哭。
他们既不知道其他人会不会遵守约定，也不能确定其他人会不会相信自己会遵守约定，更无法说服自己、相信其他人会相信自己遵守约定。
这种环境下，每个小领主都像是幽暗的黑森林中，一个独行的旅人。随时可以打劫别人，也随时可能被别人打劫。领主们人人自危，不知怎么办才好。
不过，接近都护府辖地的小领主，也有其他保全自己的办法。
都护府一直在明里暗里对周围的小贵族下手，有人便收集了其他领主的罪证，说他暗中从事邪教活动，抓捕活人进行献祭。以此为由，向总督举报。
没过多久，东方大军果然赶到，当场格杀了领主，把城堡都给拆了。
小领主们见此，纷纷开始搜罗敌人的罪证。
然而大家相互之间都很了解，哪个领主没干过些见不得人的事。如果举报对方，很可能被人反咬一口，到最后谁都讨不了好。
结果，领主们以此相互威胁，反而形成了微妙的平衡。
一些学者对这种情况很感兴趣，认为这恰好是古帝国解体后，大陆情况的再现。有人还总结了一套规律，描述这种现象，还起了个名字，叫“黑暗领主法则”。
许多年后，也有人将其称为“黑暗中世纪法则”——当然，这些都是后话了。
而受到影响的，远不止贵族们。
钱程从府城出发之前，就有不少五花八门的人跑来投奔。
教会体系遭到破坏后，产生的结果，甚至远超过钱程自己的预料。
现在，因为遭到迫害而逃亡到都护府的人越来越多。很多就是普通的村民，有人甚至拖家带口，向这里逃亡。
很多乡村，在当地教会瓦解后，被以宗教罪名处决的人，反而增多了。
当地村民普遍十分迷信而胆怯，发现了什么不对劲的事情，就一并归结为有人用神秘力量害人。原本还有教士进行初步甄别，闹大了还会喊来专门的审查人员。而现在，大家自己寻思一番，认为是谁的错，就可以进行判决了。
村民们对烧人一直都十分热情，以往火刑时，总是少不了大批居民前来围观。现在没了教士干涉，更加方便，连过场都可以省了。各处偏僻村落，一时陷入了狂欢。
不合群的居民、惹人烦的邻居、有点钱却没人保护的寡妇……都是大家盯上的目标。而犯人的财产，自然就被大家没收了。
受害者以女人居多，理由多种多样。有些是长得太丑，一看就是老巫婆；有些是长得太漂亮，一看就是巫婆伪装的。反正受害者都是弱势一方，也没什么能力保护自己。
时间一长，很多村落人人自危。有人发现了点预兆，就仓皇逃亡。都护府辖地据说不管这些，便成了他们出逃的首选目标。而都护府这边十分缺人。
大军撤退前，留下两部校尉，驻扎在西域到西洲的交通要道。但这些人都是防备匈奴的，听从本部校尉和朝廷的命令，钱程平时根本指挥不动他们。
他手下有数千人就地屯田，其中大多数也被匈奴人牵制着，不敢随便调动。真正可以随时向西洲方面投入的人，其实寥寥无几。
但西洲的事务错综复杂，很多情况，钱程自己也预料不到，更别说等朝廷作反应。需要的时候抽不出人手，就十分憋屈。
而且，开垦农田，修缮道路，兴建水利，都需要大量的人。朝廷说是要迁徙流民给他，但这事也急不来。
钱程一直不怎么信任西洲土人，有机会的话，他也不想花费多余的力气，去和蛮夷折腾。但自从扎营时起，缺人的情况就没少过，也只能摸索着如何尽快教化土人，纳入自己的体系中。
来投奔的人，他自然更加欢迎。这些人里，不少都是被驱逐和迫害的女人，他甚至派了多支队伍，四处巡查，发现有人愿意迁来都护府，就集结起来派兵护送。
戍卒去边塞时，经常带着家室。但现在都护府的士兵，还有第一批迁来的移民，不少人都是单身汉。
以往，朝廷有将犯罪和受牵连的女子迁往边地，配给士卒的政策。按经验，给士兵发老婆，能有效提高士气，也能缓解身在域外的思乡之情。只是西洲实在太偏远，朝廷顾及不得。都护府方面只好自力更生，准备就地取材，以求解决问题。
至于西洲贵族，来这里的也渐渐多了起来。
每一旬日，府衙都会开放两三天，允许西洲人前来拜访，提出、商量自己的请求。而这些前来试探的访客，也是各种稀奇古怪的理由都有。
有人说自己的封君极为不公，处处加以压迫，所以想要转投都护府。
有人则看到了从中原到西洲，这条贸易线路的巨大前景，单纯希望投靠都护府可以获得更优惠的贸易条件。
还有些则是个人原因。比如有个贵族就前来诉苦，说自己与亲妹妹相恋，却被专横的教会强行阻止。他听说东方人不看重教会强加的那些宗教信条，便赶来投靠，希望得到都护府的承认。
钱程也渐渐摸清了这些人的需求。
他按照礼制和原先在西域的法令，编了一套新的进贡规则，开始尝试在西洲推行。
他也没指望这套东西一出来就能让蛮夷宾服。但总体来说，也是不断取得进展的。哪怕对观望的西洲人，也是如此。
东方人想干什么，原本一直是西洲贵族们想不明白的地方。和都护府打过交道的人其实很有限，绝大多数贵族仍然在凭自己的经验，进行猜测。
有人认为，东方人会杀光所有不一样的信徒——像艾博罗人那样。
有人则说，他们会只杀光男人，女人则要全都抢走——像巴里希人那样。
还有人反对上述观点，认为东方人天性宽厚仁慈，改信就足以让自己避免杀戮了。所以大家只要假意改信，然后悔过，就能应付绝大多数问题——这个方法更简单，不分国家，全西洲的贵族都会。
只是钱程公布的条件里，从头到尾没提信仰的事情。
这么重要的文件里，居然没提和神有关的事，连迫害异教徒都不来一下，就让贵族们心里空荡荡的。
不过可以确定的是，东方人甄别对方是否友善的方法很简单。
文件里只用了一段就结束了这个问题。事后，不少人把这要求总结下来，时时提醒自己。
“东方帝国不关心你来自哪里，不关心你的祖先是谁，甚至不关心你信哪个神灵。”
“帝国只关心一个问题：今天你朝贡了么？”
第一卷：今天你朝贡了么·完
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